KELÝME-Ý TEVHÝD:
لَا إلَهَ إلَا الَله مُحَمَدٌ رَسُولُ الَله
LÂ ÝLÂHE ÝLLA ALLAH, MUHAMMEDÜN RESÛLULLAH
TEVHÝD SÖZÜ, “BÝRLEMEK, BÝR ETMEK, BÝRLEÞTÝRMEK, ANLAMINA GELÝR. TEVHÝD, EHAD SÖZÜNDEN GELÝR. EHAD SÖZÜ, TÜRKÇE ID, IT SÖZLERÝNDEN KAYNAKLANIR. TÜRKÇE ID, IT SÖZÜ ARAP DÝLÝNDE KALIRKEN EHAD ÞEKLÝNE DÖNÜÞMÜÞ, BÝR VE TEK ANLAMINI KORUMUÞTUR. TÜRKÇE ID, ÝD, IT SÖZLERÝ AVRUPALI DÝLLERDE KALDIÐINDA, BAÞINA BÝR H HARFÝ ALARAK HIT, HÝT, ÞEKLÝNE GÝRERKEN AYRICA DA ID-OL, ÝDOL ÞEKLÝNE DE GÝRDÝÐÝ GÖRÜLÜYOR. TÜRKÇE ID, IT, ÝD, SÖZÜ: TENGRÝ, TANRI, BÝR, TEK ANLAMINADIR. BU SÖZ SAYILARDA BÝR OLDUÐU GÝBÝ, VARLIKTA, EÞSÝZ VE BENZERSÝZ DEMEKTÝR. BU SÖZ, ARAPÇADA DA, AVRUPA DÝLLERÝNDE DE ÖN TÜRKÇEDEKÝ ANLAMIYLA AYNIDIR.
“EDU= TEK, ALLAH, TANRI” {Sümer Dili ve Grameri. Prof. Dr. Mebrure Tosun. Prof. Dr. Kadriye Yalvaç. TTK yay Ankara 1981}
SÜMER TÜRKÇESÝNDE “EDU” SÖZÜ, “TEK” VE “TANRI” ANLAMINA GELÝR. “EDU” SÖZÜ, ARAPÇADAKÝ EHAD SÖZÜNÜN ÖN DEVÝRLERDEKÝ ÝLK KULLANIÞ BÝÇÝMÝ OLDUÐU GÖRÜLÜYOR. ARAÇADA KORUNUP KALAN BU TÜRKÇE “EDU” SÖZÜ: “EHAD” yani “TEK”, “BÝR”, “BÝR TEK”, ANLAMINA KULLANILMAKTADIR. SÜMER TÜRKÇESÝNDEKÝ “EDU” SÖZÜ, “ID, IT, ÝD,; ÝDOL, HÝT ve EHAD” SÖZLERÝNÝN HEPSÝNÝN ÖN TÜRKÇEDEKÝ KÖKENÝDÝR. KUR-AN’I KERÝM’DE:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
“DE KÝ O, ALLAH’TIR, BÝR-DÝR, TEK-TÝR.” Ýhlas 112/1
TEVHÝD SÖZÜ ALLAH ZÜLCELÂLÎN BÝRLÝÐÝNÝ, TEKLÝÐÝNÝ ÝFADE ETMEK ÝÇÝN KULLANILIR, KÖKENÝ TÜRKÇE OLAN BÝR TERÝMDÝR. VARLIK ÂLEMÝ YARATILMAZDAN ÖNCE DE ALLAH’IN VARLIÐI, BÝRLÝÐÝ, TEKLÝÐÝ ESAS ÝDÝ. VARLIK ÂLEMÝNÝ YARATMAYI MURAD EDEN ALLAH ZÜLCELÂL, EVRENLERÝ, MÜKEVVENATI, “OL” BUYRUÐU ÝLE YARATTI. YOKTAN YARATTIÐI EVRENDE, MELEKLER, ÝBLÝSLER, CÝNLER, ÝNSANLAR, HAYVANLAR VE ÖTEKÝ VARLILKLARI DA YARATTI. ÝNSANLAR, YANLIÞLARA SAPINCA ONLARA KENDÝ ÝÇLERÝNDEN KENDÝ CÝNSLERÝNDEN PEYGAMBERLER GÖNDERDÝ. PEYGAMBERLERE KÝTAP VERDÝ.
Hz. ADEM {s.a.v} YARATILIP ÝNSANLIÐA PEYGAMBER OLARAK GÖNDERÝLMEYE BAÞLANDIÐI ANDAN ÝTÝBAREN DE TEVHÝD KAVRAMI, BUGÜN ÝSLAMÝYETÝN TEBLÝÐ ETTÝÐÝ ORÝGÝNAL ÖZELLÝÐÝ ÝLE ÝNSANLIK ALEMÝNDE YÜRÜRLÜÐE GÝRDÝ.
“KELÝME-Ý TEVHÝD:” BAÞLANGIÇTA ALLAH‘IN BÝRLÝÐÝNÝ, ÝFADE EDERKEN Hz. ADEM ATAMIZLA BÝRLÝKTE ÝMAN ESASLARINI BÝRLEYEN, BÝRLEÞTÝREN, BÝR’E, TEKE, ÝRCA EDEN, TEK HALÝNDE ÝNANMANIN ÞARTI OLDU. VARLIK VE DUYULUR ÂLEM OLAN BÜTÜN YARATILMIÞ EVRENLER VE ÖTE EVRENLER YARATILMAMIÞKEN, TEVHÝD; SADECE ALLAH’IN VARLIÐI, BÝRLÝÐÝNE ÝMANDA TOPLANMIÞTI. DUYULUR ÂLEMLER, EVRENLER, ÖTE EVRENLER YARATILINCA ÝMAN ESASLARI BÝRLEÞTÝ, BÝR TEK ÝNANÇ SÝSTEMÝ OLDU.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ
“RESUL {Hz. MUHAMMED} KENDÝSÝNE RABBÝNDEN ÝNDÝRLENE, {Kur-a’n-ý Kerime} ÝMAN ETTÝ. MÜ’MÝNLER DE ÝMAN EETTÝLER. BUNLARIN HEPSÝ, ALLAH’A, MELEKLERÝNE, KÝTAPLARINA, RESULLERÝNE DE ÝMAN ETTÝLER. ONLAR. “ÝNANMA YÖNÜNDEN HÝÇ BÝR PEYGAMBERÝ ÖTEKÝNDEN AYIRMAYIZ. BÝRÝNE ÝNANIR DA ÖBÜRLERÝNE ÝANMAZLIK ETMEYÝZ.” DEDÝLER. ONLAR HEP BÝR AÐIZDAN: “ÝÞTTÝK VE UYDUK-ÝTAAT ETTÝK-“ DEDÝLER. EY RABBÝMÝZ! BÝZLER, SENÝN BAÐIÞLAMANA SIÐINIRIZ. EY RABBÝMÝZ! DÖNÜÞ ANCAK SANADIR” Bakara 2/285
ÝMAN ESASLARI:
1} ALLAH’A ÝMAN,
2} MELEKLERE ÝMAN,
3} KÝTAPLARA ÝMAN,
4} RASULLERE ÝMAN,
5} AHÝRETE ÖLDÜKTEN SONRA DÝRÝLMEYE ÝMAN,
6} HAYIR VE ÞERRÝ ALLAH’IN YARATTMASINA-KADER-E ÝMAN.
ÝMAN ESASLARI, BÝR OLDU, TEK OLDU, HEPSÝ TEK SÖZDE; “TEVHÝD” SÖZÜNDE DÜRÜLDÜ, BÝRLEÞTÝ. BU ÝMAN ESASLARINDAN HÝÇ BÝRÝNÝ TERK EDEMEYÝZ. BÝRÝNE ÝNANIR ÖBÜRÜNE ÝANMAYIZ DÝYEMEYÝZ. “لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ“ ÝMAN ETME-ÝNANMA- YÖNÜNDEN HÝÇ BÝR RESULE-YALAVACA ÝNANMAZLIK YAPMAYIZ.”
“KELÝME-Ý TEVHÝD, لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ LÂ ÝLÂHE ÝLLA ALLAH=ALLAH’TAN BAÞKA TANRI YOKTUR.” ÞEKLÝNDEDÝR. KELÝME-Ý TEVHÝD, HER PEYGAMBER {s.a.v} EFNDÝMÝZÝN DEVRÝNDE, ARKASINA O PEYGAMBERÝN ADINI ALIR. BAZEN ÝKÝ PEYGAMBER, AYNI ANDA GÖREV YAPARLAR. ONLAR, HANGÝ KABÝLELERE, GÖNDERÝLMÝÞLERSE, ORADA ONUN ADI, TEVHÝDE EKLENÝR. BUNA BÝR ÖRNEK: Hz. ÝBRAHÝM, Hz. LUT {a.v} EFENDÝLERÝMÝZDÝR. TEVHÝDÝN ARKASINA BÜTÜN PEYGAMBERLER KENDÝ DEVÝRLERÝNDE EKLENE EKLENE, BU SÜREÇ TA Hz. MUHAMMED {s.a.v} EFENDÝMÝZÝN DEVRÝNE KADAR SÜRDÜ. TEVHÝDÝN ARDINA KIYAMETE KADAR: “مُحَمَدٌ رَسُولُ الَله MUHAMMED RESUL’ULLAH” KISMI EKLENMÝÞTÝR. MÜHÜR BASILMIÞ, ONA’MA YAPILMIÞTIR. Hz. ÂDEM ZAMANINDA TEVHÝD’E=”ADEM SAFÝYYULLAH”, Hz. MUSA ZAMANINDA TEVHÝDE: “MUSA KELÝMULLAH”, Hz. ÝSA’NIN ZAMANINDA: “ÝSA, RUH’ULLAH” EKLENDÝ. Hz. MUHAMMED {s.a.v} ADI, KIYAMETE KADAR TEVHÝD’ÝN ÝÇÝNDE DEVAM EDECEKTÝR. “LÂÝLÂHE ÝLLALAH MUHMMEDÜN RESULULLAH لَا إلَهَ إلَا الَله مُحَمَدٌ رَسُولُ الَله MÜ’MÝNLERÝN GÖNÜLLERÝNÝ ÝLÂHÎ MAKAMA BAÐLAYAN BAÐA: TEVHÝD BAÐI DENÝR. TEVHÝD BAÐI, ÝLÂHÝ BÝR BAÐDIR. YANSIMASI, ÝBADETLER, HAYIRLAR, YALANSIZ, RÝYASIZ, BÝR ÝMANDIR. BU ÝMANIN GEREKTÝRDÝÐÝ GÖREVLERÝ ADAM GÝBÝ YERÝNE GETÝRMEKTÝR. BU ÝLÂHÝ BAÐI KOPARANLAR, KÝM OLURLARSA OLSUNLAR BU GÝBÝLER, BU MANEVÝ BAÐDAN MAHRUM KALMIÞLARDIR. BUNUN TAYÝN VE TAKDÝRÝ ZOR ÝSE DE YUKARIDAKÝ ÝLÂHÝ AYETLERDEN EDÝNDÝÐÝMÝZ EASASLARA GÖRE KELÝME-Ý TEVHÝD DEN KIYMIK BÝLE KOPARTAN, BU ÝLÂHÝ BAÐI KOPARTMIÞ DEMEKTÝR. “ÝMAN ETME YÖNÜNDEN HÝÇ BÝR PEYGAMBERÝ AYIRMAK MÜMKÜN DEÐÝLDÝR. BÝRÝNE ÝNAIRIM DA ÖTEKÝNÝ TEVHÝDDEN ÇIKARTIRIM DÝYENLER, BU AYETLERÝ ÝNKÂR ETMÝÞLERDÝR. AYETLERÝ ÝNKÂR EDENLERE AYETLER: “KÂFÝR” TANIMLAMASI YAPIYOR. NE ALLAH ZÜLCELÂL’Ý PAYGAMBERLERDEN, NE PAEYGAMBERLERÝ ALLAH AZÝM’ÜÞÞANDAN, AYIRAMAYIZ. BUNU YAPANLARIN ADLARI, SANLARI, MAKAM VE MEVKÝLERÝ, MALLARI MELALLERÝ, AÞÝRET VE OYMAKLARI, CEMAAT VE TARÝKATLERÝ, ENTELLEKTÜEL KONUMLARI NE OLURSA OLSUN, ONLARA BU AYETLER: “KÂFÝR“LER DÝYOR. TEVHÝDÝ BOZAN, CEMAT ÖNDERLERÝ, TARÝKAT ÞEYHLERÝ, ENTELEKTÜEL GÜÇ SAHÝPLERÝ, HER KÝM OLURSA OLSUN, SONUNDA DÖNÜÞ O’NADIR. O, HESABI ÇABUK GÖRENDÝR.
Rüstem KOCADURMUÞOÐLU--BilgeataΞ̲̅ ✫TÜRKÝYE Ξ̲̅ ✫
|
